تبلیغات تبلیغات 22١۵٠٧ میلاد زهرا بلوچی جدید! بلوچ زنگشاهی ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۴۴١٧۴١ کاش سیستون ما کرببلا میشدک حامد میر الهی ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۴۴١٧٣٧ بر سر نیزک مشو حامد میر الهی ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٧٩٣ دستان نیما رئیسی ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
٢٢١٧٨۶ بهار زنگشاهی ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٨۵١ بلوچی حسین حمیدی ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
٢٢١١٠٩٧ رستاک.مروچان گروه رستاک ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١١١٧۵ الله منی بارک ماشا الله بامری ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١١١٧۶ لاشار کران ماشا الله بامری ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١١١٧٧ مروچان ماشا الله بامری ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١١١٧٨ سالونگ نوا بینا جدید! ماشا الله بامری ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٣١ دادشاه محمد اسحاق بلوچ نسب ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٣٢ هانی و شیخ مرید محمد اسحاق بلوچ نسب ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٣٣ حمل و جین محمد اسحاق بلوچ نسب ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٨٧ ملا محمد جان حبیب الله قادرآتشگر ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٨٨ عروس خوش سودا حبیب الله قادرآتشگر ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٨٩ محکه کنجاکه حبیب الله قادرآتشگر ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٩٠ لیلی جان حبیب الله قادرآتشگر ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٩١ بابا گل افروز حبیب الله قادرآتشگر ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
۵۵١٣۴٩٢ امشب حنا می بندیم حبیب الله قادرآتشگر ٢۵٠٠ ریال ٣٠ روز
طوایف رند ولاشاری سال ها در كمال صلح وصفا كنارهم ودر جوار سایر طوایف به زندگی دام داری خود مشغول بوده اند ، تا این كه دو واقعه ، كه ذیلا شرح آنها خواهد گذشت ، این صلح و صفای هم جواری را به خصومت مبدل می كند:
بیوه زن دامدار و ثروتمندی به نام گوهر، كه در منطقه ای لاشاری ودر همسایگی سر كرده آنها میر گوهرام خان می زیسته است ، تقاضای ازدواج میر گوهرام خان را رد می كند. اصرار زیاد میر گوهرام خان موجب می شود كه گوهر منطقه لاشا ری را ترك به مناطق طایفه رند كوچ می كند ودر آنجا نزد میر چاكر خان سردار این طایفه پناهنده میشود. رد تقاضا ی ازدواج از جانب گوهر و مهاجرت او به منطقه طایفه رند برای میر گوهرام خان به معنی اهانتی بزرگ تعبیر میشود. درست در همین زمان بین ریحان رند پسر میر چاكر خان و رامین لاشاری پسر میر گوهرام خان مسابقه اسب دوانی انجام می گیرد كه بدون نتیجه قطعی ، یعنی بدون پیروزی یكی از این دو ، به پایان می رسد. عدم موفقیت رامین لاشاری در این مسابقه او را به حدی ناراحت می كند كه در مراجعت به گله ی شتر های گوهر ، بیوه زن ثروتمند، حمله می كند و تعدادی از شتر های نوزاد را به هلاكت می رساند .
او در بر گشت به محل ساربان ، حتی ابا نكرده تمام ماجرا را برای گوهر تعریف می كند. اما گوهر با توجه به عواقب وخیم این عمل ، به ساربان توصیه می كند ماجرا را كاملا مخفی نگهدارد و با كسی د رمیان نگذارد . با فرا رسیدن عید فطر ،میر چاكر خان به دیدار گوهر می آید. غروب به هنگام مراجعت گله از چراگاه ، ناگهان پستان های پر از شیر ماده شتر ها توجه میر چاكر خان را جلب می كند و علت آن را از گوهر جویا می شود . گوهر سعی می كند واقعیت را پنهان ساخته هلاكت شتر های نوزاد را به حیوانات وحشی نسبت می دهد، معهذا میر چاكر خان كه خود دامدار و فردی با تجربه است ، به اظهارات گوهر مضنون می شود و در نتیجه ساربان را احضار و با تهدید و ارعاب بالاخره به حقیقت ماجرا پی می برد. میر چاكر خان به منظور انتقام جویی به نهصد تن از بهترین سوراكاران خود به گله شتر های میر گوهرام خان حمله می كند و كلیه ی شتر های گله را به هلاكت می رساند.
دو دست ساربان گله را نیز قطع می كند و او را با دست های قطع شده به میر گوهرام خان تحویل می دهد. از این جا است كه جنگ های خونینی بین دو طایفه ی رند و لاشاری شروع می شود . در این جنگ ها كه سی سال به طول می انجامد گاهی طایفه رند و گاهی طایفه لاشاری پیروز می شود . معروف ترین آنها جنگ نلی است كه پیروزی میر گوهرام خان را در پی دارد .
(جادوی هنرِ دستانِ توانمند و هنرمند زنان و دختران بلوچ(هنر سوزندوزی
دختران و زنان بلوچ همانند دلهای پاک و زلال و پرمهر و رنگینشان، طرحها و دوختهای
زیبایی با انگشتانِ معجزه آفرینِ خود بر روی پارچه خلق می کنند.تنوع در رنگِ پارچه ها
و دوختهای لباسِ زنان و دختران بلوچ چشمِ هر بیننده ای را به خود جلب می کند.
لباسهای دختران و زنان بلوچ گوشه ای از فرهنگ اصیل و دیرینه در کشور را به رخ می کشد
فرهنگ پوشش در بلوچستان ، معنای خاصی دارد و قرنهاست که لباسهای قوم بلوچ
بی تغییر و همانند قبل پابرجاست.و این نشان از فرهنگ دوستی،تعصب در فرهنگ پوشش
قوم بلوچ را دارد
زنان و دختران بلوچ ملبس به روسری و لباس بلند با دامنی گشاده و گرد هستند.به گونه ای
که روسری و لباس و شلوار تماما همرنگ هستند.لباس زنان و دختران بلوچ تا زیر زانوها
کشیده شده است.که حجب و حیای زنان و دختران بلوچ را گواهی می دهد
دوخت یک دست لباس زنانه ی بلوچی اگر چنانچه پی در پی و بدون مکث سوزن دوزی شود
حدود یک و نیم تا دوماه به طول می انجامد
در بلوچستان سوزن دوزان متخصص و ماهری وجود دارند که اکثر زنان، لباسهای خود را
برای دوخت به آنها می سپارند و به آنها دستمزد و کرایه می دهند.از قدیم تا به امروز به هر
خانه ای در بلوچستان که پا می گذاری زنان و دختران بلوچ مشغول سوزن دوزی هستند
و در کنار تحصیل و کار و سایر امور روزمره سوزن دوزی را رها نمی کنند.در بلوچستان برای
یک عروسی تعداد لباسهایی که از طرف داماد برای عروس آماده می شود. در شهرها و
طوایف مختلف بلوچستان متفاوت است به عنوان مثال در قصرقند تعداد لباسهایی که برای
عروس دوخته می شود 20جفت می باشد،در فنوج 10الی12جفت لباس به عروس می دهند.و
در سایر شهرها نیز به همین صورت متفاوت است
گران قیمت ترین لباسی که در بلوچستان دوخته می شود به بَنارسی شهرت دارد.که دارای پارچه ی شیک و زیبایی است.
که تنها قیمتِ پارچه ی آن تا 2000000ریال میرسد و هزینه ی دوخت آن 10000000ریال می باشد
تصویری از دوخت بَنارسی؛
این لباس که در شب جشن(یکجایی)به تن عروس داده می شود و لباسی مجلسیست که در عروسیها می پوشند.بنارسی نیز
مدلهای متنوعی دارد که قیمتهایشان نیز متفاوتست
مدلهای دیگر دوخت بنارسی:
قیمت دوخت لباس سبز تیره ۱۲۰۰۰۰۰۰ریال و قیمت دوخت لباس صورتی۵۰۰۰۰۰۰ریال
نوع دیگر بنارسی:
..................................................................................................................................
لباس با دوخت مهره ای و نگین:
در زیر چند عکس از دوختهای اصیل بلوچ نشان داده شده است:
هزینه ی دوخت لباسهای فوق از۴۶۰۰۰۰۰ریال تا ۱۰۰۰۰۰۰۰ریال می باشد
......................................................................................................................
دوختهای ماشینی(مشینی)و کَرّا:
تصویر سمت راست که کرّا نام دارد به مبلغ۵۰۰۰۰۰ریال می باشد که جزء ارزان قیمت ترین
لباسهای زنان بلوچ می باشد، لباس سمت راست نیز که دوخت آن توسط ماشین
(چرخ مخصوص دوخت)طراحی و دوخته می شود به مبلغ۲۰۰۰۰۰۰ریال می باشد
..............................................................................................................................
روسری ها:
............................................................................................................................
سرویس بدلیجات
منبع:وبلاگ پسری از قصرقند
میلاد صالحی جوان خوش ذوق نیکشهری از راه اندازی نخستین سرویس وبلاگ دهی بلوچ بلاگ خبرداد.
ایشان گفت :این یک کار گروهی است که جمعی از جوانان بلوچ همگام با قافله پیشرفت تکنولوژی، گامهایی برای عرضه خدمات وب درفضای مجازی بر داشته اند.
وی افزود:بعد از هفته ها تلاش این سرویس با استفاده از سیستم قوی وردپرس راه اندازی و آماده ایجادوبلاگ برای کاربران می باشدو امکاناتی که این سرویس دارد آن را از دیگر سرویس های وبلاگ دهی متمایز میکند.
کاربران می توانند با مراجعه به آدرس زیر از خدمات این سرویس بهره مند شوند.
http://balochblog.ir
دیروز وامروز دهستان ساربوک با حوادث های همراه بودروز جمعه 31شهریور منزل مسکونی قنبر نوکری واقع درخیابان شهید جان محمد بلیده براثر آتش سوزی طعمه حریق شد وتمام اثاثیه منزلش در آتش سوختند وخسارات مالی زیادی به بار آورد خوشبختانه حادثه خسارات جانی دربر نداشت.
خبرجامانده ی دیروز دیروز عصردر پی نصب ترانس برق جدیدی در محله تولگانی روبروی عیدگاه ابوحنیفه خسارات زیادی به اهالی این محله از جمله سوختن کولر. تلویزیون .کامپیوترو......غیره به بار آورد که مهمترین خسارتها مربوط به مغازه خدمات کامپیوتری مصطفی و برق کرفتگی یکی از برق کش های سیارمحله بنام مراد بصول به علت دو فاز بودن برق بود علت این حادثه عدم آشنایی کارگران اداره برق وعدم استفاده از نیروهای متخصص بود که بستن اشتباهی سیم های برق ودو فاز شدن برق موجب اتصال شدید شد وخسارات دیدگان این محله شکوائیه ای علیه اداره برق قصرقند تنظیم وبه فرمانداری نیکشهر واداره برق قصرقندتسلیم کردندوتقاضای خسارت کردند اداره برق هم تاکنون هیچ گونه جوابی به مردم نداده ...
خبرسوم اینکه امروز صبح ساعت 9:30مرغداری انصاف ساربوک بابیش از 300قطعه مرغ واقع در خیابان بهداشت هم طعمه حریق شد
وبلاگ پایگاه اطلاع رسانی ساربوگ:
این وبلاگ نویس به تازگی به عرصه ی اطلاع رسانی پاگذاشته است ودرکارش موفق است امادرفضای مجازی مدتی زیادی است با وبلاگ قالیشویی سبزآپ نیکشهر حضوردارد ایشان زمانی به سمت وسوی اطلاع رسانی آمد که سبزآپ، لزآپ(گل آلود) شد،اما آقای بیکران ازآب گل آلودماهی گرفت وایشان را مورد حملات شدید سایبری قرارداد.در آخرین مطالب این وبلاگ چندای اینترنتی (جمع آوری کمک نقدی نوین) صورت گرفته است .واز مخاطبین خواسته اگر چنانچه قصد رفتن به بهشت را دارند کمکهای نقدی خودرابرای مدرسه دینی ساربوگ دریغ نکنند.بدین وسیله من هم از مخاطبین وبلاگ میخواهم کمکهای نقدی خودرا برای این امرخیروخداپسندانه دریغ ننمایند.
گرانی کم بود افزایش کرایه از 2000به2500تومان مسیر کمتر از40کیلومتری ساربوک به نیکشهر
دردی به این تن زخم خورده مردم ساربوک افزوده شد این افزایش بدون دلیل رانندگان از موارد
قبلی افزایش کرایه در نبود هیچ دستگاه ناظر،سود استفاده نموده اند کار سود جویان را راحت
نموده است ، در تماس تلفنی از فرمانداری این مسئله را پیگری نمودیم که مسئولین محترم ازین
قضیه با خبر بودند اما قول پیگیری حل مسئله در چند روز اخیر داد .اگر این افزایش کرایه ادامه یابد
بر گرانی هم افزوده خواهد شد چون دلیلی برای کاسبان می شود و در نهایت دود این کار به
چشم کسانی میرود که در این شهر زندگی و در این تردد مسیر همه روزه در حال تردد هستند
می رود.
شهرام ریگی بگفت:جدود 13هزار کاربر اینترنتی از 147 مرکز مخابرانی سطح استان از شرکت پیام بلوچ به صورت ADSLخدمات اینترنتی دریافت می کنند.
وی افزود: در برخی از شهرهای استان استقبال به قدری بالاست که در شهرهایی مانند چابهار و قصرقند
شهرام ریگی بااشاره به مشکل کاربران اینترنت ، گفت : عمده مشکل کاربران در پرداخت آنلاین حق اشتراک ماهیانه از سیستم مخابرات است که به نرم افزارشرکت پارس پویش مربوط می شود وشرکت مخابرات استان قول مساعد داده که در آینده ای نزدیک نسبت به رفع این مشکل نرم افزاری اقدام نماید .
شهرام ریگی افزود : مشکل پرداخت آنلاین درروزهای اولیه ی پرداخت یارانه های و حجم بالای استفاده از سیستم های pos بانکها دوچندان می شود.
مدیرعامل شرکت پیام بلوچ ارائه دهنده اینترنت ADSL گفت :دیگر مشکلات از جمله عدم پوشش اینترنتی در سایر شهرها و نقاط دورست را عدم تمایل شرکت های بخش خصوصی به دلیل توجیه اقتصادی نداشتن نصب تجهیزات POP عنوان کرد.
وی گفت : 90 درصد از مشکلات و نارسایی ها مربوط به کاربران سیستم سیم کشی تلفن ثابت منازل و ادارات است که به خود کاربران و شرکت مخابرات مربوط می شود .
شهرام ریگی با انتقاد از شهرداران سراسر استان سیستان و بلوچستان به خاطر عدم همکاری با شرکت پیام بلوچ در برگزاری دوره های دولت الکترونیک (شهروندالکترونیک) برای شهروندان به صورت رایگان ، گفت : شهرداری شهرهای مختلف استان از جمله چابهار به دلیل کثرت تعداد کاربران در استان حتی از واگذاری مکان برای برگزاری دوره های دولت التکرونیک دریغ می ورزند. که برگزاری این دوره ها می تواند فرهنگ استفاده از دولت الکترونیک (شهروندالکترونیک) میان شهروندان را نهادینه کند.
1) همسرتان را به عنوان یک مرد بپذیرید و برای شناخت دنیای مردانه او دانش و آگاهی خود را افزایش دهید.
۲) همسر خود را به چشم یک شی مسوول ننگرید. بلکه به شخصیت وجودی او احترام بگذارید.
۳) جنبه یا بخش هایی از شخصیت شوهرتان را که باعث تمایز او از سایرین می شود مورد توجه و تحسین قرار دهید.
۴) برای این که همسرتان با شما روراست باشد سعی کنید او را درک کرده و برای افکار و احساساتش ارزش قایل شوید اگر حرف ها و گفته های او مطابق میل شما نیست از خود واکنش تند نشان ندهید زیرا به این وسیله بذر بی اعتمادی در زندگی خود می کارید.
۵) وقتی همسرتان با شما درد دل می کند و راز دلش را با شما در میان می گذارد، احساساتش را بپذیرید و به او نگویید که اسرار درونش ناخوشایند و بی رحمانه است.
۶) به طور مداوم از شوهرتان انتقاد نکنید زیرا انتقاد پیاپی باعث می شود که شوهرتان از شما فاصله بگیرد.
۷) او را به درک نکردن، عدم صمیمیت و بی احساس بودن متهم نکنید. زیرا او درک کردن، صمیمیت و با احساس بودن را به شیوه مردانه نشان می دهد.
۸) نیازهای واقعی شوهرتان را دریابید. این امر اتفاق نمی افتد مگر اینکه همسرتان این نیازها را باز گوید و به همین جهت در مواقع مناسب با لحن ملایم در مورد نیازهایش از وی سوال کرده و دیدگاه های واقعی وی را نسبت به خود و زندگیتان دریابید و در نهایت جوابی را که شوهرتان می دهد بدون انتقاد و جبهه گیری بپذیرید.
۹) زمانی که همسرتان با شما صحبت می کند به دقت به حرف های او گوش فرا دهید زیرا عدم توجه شما به گفته های اوعدم علاقه شما را نشان می دهد.
۱۰) هیچ وقت از کارهایی که همسرتان برای جلب محبت شما انجام می دهد انتقاد نکنید برای مثال وقتی او به شما محبت می کند، آن را بیش از اندازه لوس ندانید او به شیوه خود ابراز محبت می کند.
۱۱) او را به شیوه خودتان دوست نداشته باشید بلکه به وجود او نیز اهمیت بدهید. به عنوان مثال اگر در سالگرد ازدواج تان، هدیه ای به او می دهید سعی کنید از قبل در مورد هدیه مورد علاقه اش اطلاعاتی به دست آورید.
۱۲) از همسر خود انتظار نداشته باشید که با تمامی طرح ها و ایده ها و افکار شما موافق باشد و آنها را تحسین کند. واقع بین باشید و به او اجازه دهید که نظرش را هر چند که برخلاف میل شما باشد، بیان نماید.
۱۳) اصرار زیادی برای جلب محبت همسرتان نداشته باشید و این نکته رازمانی که وی عصبانی است بیشتر مراعات کنید. در بسیاری اوقات حالت روحی اوبرای ابراز محبت به شما مناسب نیست و اصرار زیاد شما منجر به مخالفت شدید او می شود.
۱۴) برای همسر خود نقش یک زن حساس و شکننده را بازی نکنید. زیرا این حالت شما باعث می شود که همسرتان فکر کند شما ضعیف و بی طاقتید و اگر چیزی بگوید باعث رنجش تان می شود. بنابراین سعی می کند که ارتباط کلامی کمتری داشته باشد و همین امر باعث ناراحتی شما می گردد.
۱۵) سعی کنید که در ارتباط با همسرتان همواره هویت خود را با عنوان یک زن و همسر حفظ کنید. زنی که توجه به روابطش به قیمت از دست دادن هویتش تمام شود به خود و روابطش صدمه می زند. زیرا این مساله باعث می شود که وی خود را بخشنده تر و دوست داشتنی تر از شوهرش ببیند و فکر کند که همسرش بی نهایت خودخواه و ناسپاس است. مردها با زنی به عنوان همسر در ارتباط دایمی باقی خواهند ماند که هویت مستقل و قوی خود را حفظ کند.
۱۶) اگر احساس می کنید که در روابط خود با همسرتان از عزت نفس پایینی برخوردارید و میل دارید که او را وادارید تا در این زمینه به شما کمک کند که از احساس خوبی برخوردار شوید اشتباه می کنید. این مساله مشکل شماست شخصا روی آن کار کنید و در صورت لزوم از یک روان شناس کمک بخواهید.
۱۷) زمانی که همسرتان از فشار عصبی رنج می برد سعی نکنید از لحاظ احساسی به او نزدیک شوید. زیرا اگر برای صمیمیت و نزدیک شدن به او فشار آورید فقط او را عصبانی تر کرده و از خود دور می کنید. زمانی که استرس او کم شود به حالت عادی خودش بر می گردد.
۱۸) در زندگی زناشویی خویش سعی کنید خود را مسوول خوشبختی خود بدانید. زنی که مسوولیت خوشبختی زندگی مشترک را فقط بر عهده شوهرش می گذارد یک همسر آزرده و افسرده به بار می آورد.
۱۹) او را به دوست نداشتن وگریزان بودن از همسر و زندگی متهم نکنید. زیرا وی اعتقاد دارد که شریک زندگی اش را دوست دارد و از او گریزان نیست ولی به نظرش او را متهم به چیزی می کنید که در موردش صدق نمی کند و این مساله موجب کدورت در روابط می شود.
۲۰) وقتی شما در می یابید که در ایجاد مشکلات زندگی خود سهم داشته اید و آن را به همسرتان بگویید عشق و محبت بار دیگر در زندگیتان شکوفا می شود. زیرا بعد از آن همسرتان نیز سهم خود را می پذیرد و با کمک شما درصدد رفع مشکل بر می آید.
قبل از شروع لازم می دونم این نکته را بگم که کپی پیست کردن یک مطلب از وبلاگ یا سایت دیگر در وبلاگ و دیگر رسانه های عمومی را چگونه می بینم.
خب به نظر من این نشان دهنده فکر خلاق یک نویسنده هس که در مطالب خود از نوشته های دیگران استفاده کند و همانطور که می دانید در بزرگترین وبلاگ ها و سایت های جهان نیز این کار یک روال کاملاً عادی و روزانه هس و نه تنها باعث کمتر شدن ارزش یک وبلاگ نمی شود بلکه نشان دهنده آگاهی نویسنده از اتفاقاتی است که در دنیای وب در حال روی دادن هس اما به شرط ذکر منبع
باید دانست که دزدی ادبی و نقض حق تکثیردو مفهوم متفاوت اند، هر چند ممکن است همزمان بر یک اثر متقلبانه بار شوند
جدیدا وبلاگ نویسانی در بلوچستان پا به این عرصه نموده ان که برای وقت و زمان خودو مخاطب ارزشی قائل نیستن اینان به آب وآتش می زنن تا از دوستان وبی خود عقب نمانند به هر قیمتی که شده؟ مگه یه مطلب چقد ارزش داره که هر وقت مطلب وپست کم بیاری به مدد دو کلید کپی و پست به راحتی مطلبی را از جایی دیگر دزید بدون آن که خودمون آن مطلب را تا آخر خوانده باشیم صرفا" به خاطر آنکه در به روز رسانی وبلاگ از بقیه عقب نمانیم ،بیاییم ساده از این موضوع نگذریم وبا تقلید کورکورانه بدون آگاهی از مقصود نویسنده ،آن موضوع را تایید نکیمو بدون ذکر منبع درج نکنیم
طی حکمی رشید حسن زهی به عنوان دستیار ارشد رئیس دفتر ارتباطات مردمی نماینده در امور داخلی منصوب گردید.
به گزارش روابط عمومی دفتر ارتباطات مردمی نماینده مردم چابهار، کنارک و
نیکشهر در مجلس شورای اسلامی، طی حکمی از سوی یعقوب جدگال، رشید حسن زهی
به عنوان « دستیار ارشد رئیس دفتر ارتباطات مردمی نماینده در امور داخلی »
منصوب شد.
متن حکم به شرح ذیل است.
جناب آقای
رشید حسن زهی
سلام علیکم
احتراما به استحضار می رساند به توجه به تجربه و درایت جنابعالی به موجب این ابلاغ به عنوان دستیار ارشد رئیس دفتر ارتباطات مردمی نماینده در امور داخلی منصوب می شوید.امید است با توکل و استعانت از خداوند منان بیش از پیش پیروز و موفق باشید
یعقوب جدگال نماینده مردم شریف چابهار، کنارک ،نیکشهر
وعضو کمیسیون کشاورزی ،آب و منابع طبیعی
روابط عمومی دفتر ارتباطات مردمی نماینده مردم چابهار، کنارک و نیکشهر در مجلس شورای اسلامی ، انتصاب شایسته آقای رشید حسن زهی را بعنوان دستیار ارشد رئیس دفتر ارتباطات مردمی نماینده در امور داخلی ، صمیمانه تبریک گفته و موفقیت و سلامتی ایشان را از درگاه ایزدمنان خواستاریم.
ضمن آرزوی موفقیت برای ایشان ، چاکرا چوکری چوکراپوکری و پوکرا زنبل کشی
در گرم ترین روزها امسال (تیرماه 1391) آسمان هنر بلوچستان بی مهتاب شد ، مهتاب نوروزی دارفانی را وداع گفت اما هنرش همچنان خاطراتش ماندگار شد ، جفا های زیادی در طول عمر با عزتش دیده بود ، گلایه های قبل از مرگش در رسانه ها منعکس شده بود ، اواز دلالان فرهنگی ، هنری و مادی به شدت گله داشت چرا که بی رحمانه از هنرش ،تجربیاتش و حقایق زندگی اش سواستفاده های فراوانی کرده بودند، اما این هنرمند هیچ ابزار دفاعی نداشت و مظلومانه از دنیا رفت .
دیشب مهتاب را به خواب دیدم ، او با فرشتگان محشور شده بود ،آنجا هم حوریان از وی خواسته بودند تا پیراهن ابریشمی شان را سوزن دوزی کند ، اما مهتاب می گفت ، در دنیا از بس که به من طلم شده دستانم یارای دوختن ندارد ، انجا برای 40 متر پارچه که سه ماه سوزن دوزی اش وقت می برد، فقط 170 هزار تومان به من می دادند، اگر نرخ اینجا هم این قدر است ، پس بهتر است بخوابم .
مهتاب می گفت :اعصابم از دست غول رسانه کشور (روزنامه شرق ) خراب است ، مصاحبه ای که پنج سال پیش در روزنامه ی تهران امروز چاپ شده بود بعد از مرگم چاپ کرد و نوشت "آخرین گفتوگو با مهتاب" و "مصاحبه منتشر نشده" در آن دنیایکی نیست به این آقای مهدی افروزمنش، دبیر گروه جامعه روزنامه شرق بگوید تو که خودت را غول رسانه ای کشور می دانی چرا گافی به این بزرگی دادی .
مهتاب اضافه کرد :آقای مهدی مصاحبه را آقای محمد بلوچزهی روزنامه نگار ووبلاگ نویس نیکشهری انجام داده چرا به اسم خبرنگاری که اصلا در استان سیستان وبلوچستان وجود خارجی ندارد تمام کردی ، من از همه ی اصحاب رسانه پرسیدم به من گفتند در اینجا کسی به نام م. شهریاری (محمدشهریاری نیک پور) نداریم اگه شما هچنین کسی پیداکردی سلام مارا بهشان برسان البته من میدانم منظور شما از م. شهریاری خانم معصومه شهریاری بود ولی آی کیو این معصومه خانم که از همان خبرنگاران خوشنام تهرانی است و در اون زمان چاپ این مصاحبه به گمانم رفته بود برای مرخصی زایمان ،مهدی جان برات متاسفم چرا که عذر خواهی سه پهلویت از روزنامه تهران امروز خاطرم را بیشتر از این آزرده کرده است .
مهتاب در ادامه ی این گلایه های خود گفت :اگر تاکنون حتی از آن دنیا هم لب فربسته ام به خاطر حرمت آقای مهدی رحمانیان مدیر مسئول شما که در این استان حق آب وگل دارد بودم ،ا لبته روز نامه ی شرق دست پرورده بچه های همین استان سیستان وبلوچستان بود با این فرق که آن زمان یک هفته نامه ای بنام به نام شورای شرق و خاطراتش تداعی حضور آقای رحمانیان در فرمانداری چابهار و استانداری را می کند ، به تازگی وبا ظهور دوم خردادی ها روزنامه نگاران خوشنام تهرانی ادعای پاره کردن ...... فیل می کنند ، برادر من اگر روزنامه نگاران این استان امثال محمد بلوچزهی بی ادعا کار می کنند پس دلیلی نمی بینم تا شما به جعل و سرقت ادبی بپردازید و دلمان وی را با ارتباط با روزنامه نگاران خوش نام تهرانی خوش کنید . اگر خوشنامان شمایید پس تهران پراز خوشنام است اما من در قبرم از این کارت آزرده شدم . برادر جان دیگه تکرار نکن تا آسوده تر بخوایم .
منبع وبلاگ:قصرقند نگین مکران
به دنبال هامین عروسی ها در بلوچستان فردا شب هم شما را به صرف شام در روستای ساربوگ جهت شرکت در مراسم عروسی دو برادر دو ست و وبلاگ نویس ساربوگی آقای نظرمحمد رییسی دعوت می کنیم . در بخشی از این دعوتنامه که طی پیامک نیز ارسال شده است چنین آمده است :
بارسفر بسته ایم به قصددریای همدلی در پگاه آغازین سفر(خیراحمد ونظیراحمد رییسی)همراهمان باشید.
پذیرایی دوشنبه 27/6/91 به صرف شام ساربوگ منزل هان محمد رییسی
همه اقوام در ایران رقص مخصوص به خود را دارند بلوچ ها نیز دارای رقصی هستند که قدمت طولانی دارد و هزاران سال پیش بعد مردان و زنان در کنار هم جمع می شدند و این رقص را انجام می دادند.
رقص بلوچی بر گونههای مختلفی تقسیم میشود که هر کدام در مناسبت ویژهای به اجرا گذاشته میشوند؛ در یک تقسیم بندی میتوان رقص بلوچی را به دو نوع مردانه و زنانه تقسیم بندی کرد (اگرچه این رقصها در گذشته به صورت گروهی مرد و زن نیز اجرا میشدهاند).
از انواع رقص زنانه بلوچی میتوان به رقص چاپی اشاره کرد که صورت ویژه آن کوبیدن متناوب پا بر زمین به دنبال ضربهای مشخص ساز دایره میباشد.
در میان رقصهای مردانه بلوچ نیز میتوان به رقص شمشیر و یا صورت ساده تر آن یعنی رقص چوب اشاره کرد که به همراه دهل و ساز (به زبان بلوچی دول و ساز) اجرا میشوند.
رقص بلوچی آمیزهای است از حرکات ریتمیک دستان رنانی که پر از النگوهای
نقرهای است. همانند آنچه که در دوره پهلوی در ایران و توسط گروهای فلکلور
رایج بوده است.
!!زبان بلوچی نمی میرد
در زبان شناسی یكی از اصول پایه ای، اصل"دیالكتیك زبانی" است. بر اساس این اصل، هیچ زبان یا گویشی به كلی از بین نمی رود، بلكه شكسته و از صورتی به صورتی دیگر تبدیل می شود.(ارانسكی،1378،ص28). بر اساس این اصل، همه ی زبان ها به طور دائم شكسته و به گویش هایی تبدیل می شوند، و گویش های حاصل از آن زبانِ شكسته با وام دهی و وام گیری و تغییر وتحولات دیگر به زبان های جدیدی تبدیل می شوند.
با توجه به این اصل، زبان بلوچی كه هزاران سال زبان یك قوم مشخص بوده است، هرگز از بین نمی رود. ممكن است این زبان به گویش های دیگری بشكند و حتی تغییر نام دهد، اما در ساخت زیرین زبانی خود همچنان پایدار خواهد ماند.
اصل مشهور دیگری به نام "نسبیت زبانی" وجود دارد كه مطرح كنندگان آن را ورف و ساپیر می شناسند. بر اساس این اصل، عوامل محیطی و اجتماعی گویشوران یك زبان، تاثیر مستقیمی در حفظ یا تغییرات آن زبان دارد. یكی از عوامل اجتماعی نسبیت زبانی، حمایت مردمی سخنگویان آن زبان از زبان خودشان است. به عبارت دیگر، به هر میزان كه سخنگویان آن زبان علاقه واحترام بیشتری به زبان خود احساس كنند، میزان پایداری آن زبان بیشتر خواهد بود.
ماندگاری زبان بلوچی در طول هزاره ها نشان از علاقه ی این قوم به زبان خود دارد و هیچ عامل دیگری نمی تواند توجیه كننده ی این ماندگاری باشد. امروزه نیز ثابت شده كه یكی از عوامل حفظ هویت یك قوم، وجود زبانی مستقل به نام آن قوم است. یعنی هویت قومی و زبانی تا حد زیادی مكمل یكدیگرند. در تاریخ نمونه هایی وجود دارد كه اگر قومی اراده كند، می تواند زبان مرده ی خود را حتی اگر هزاران سال از آن گذشته باشد، دوباره زنده كند. به عنوان نمونه زبان عبری زبانی است كه پیش از میلاد مسیح مرده و به فراموشی سپرده شده است. اما هواداران افراطی آن توانسته اند آن را در قرن بیستم یك بار دیگر زنده كرده و مانند هر زبان زنده ی دیگر به كار گیرند(آرلاتو،1373،ص73).
قرن بیستم با تمام فراز و نشیب های خود، برای زبان بلوچی قرن پر بركتی بود. در این قرن بسیاری ار زبان شناسان مشهور جهان، در كنار مطالعه ی زبان های جهانی و به ویژه خانواده ی هندواروپایی، به مطالعه ی زبان بلوچی نیز همت گماشتند. البته پایه ی مطالعات علمی بر روی زبان بلوچی در اواخر قرن نوزدهم میلادی گذاشته شد و در قرن بیستم در جوار تلاش های غیر بلوچ زبانان، بلوچ ها خود به طور جدی برای پایداری زبان خویش سنگ تمام گذاشتند.
نگرانی گروهی از طرفداران افراطی زبان بلوچی، تاثیر زبان های فارسی، اردو، عربی، انگلیسی وپشتو بر بلوچی است. مسلم این است كه این چند زبان موقعیت بسیار بهتری نسبت به بلوچی دارند و در برابر زبان بلوچی، زبان غالب به حساب می آیند. از آنجا كه حفظ اصالت زبان از نظر زبان شناسی یك دیدگاه مردود است، نباید از وام گیری چند واژه از زبانهایی مثل فارسی، اردو، انگلیسی و... توسط بلوچی نگران بود. اگر كمی به این موضوع خوشبینانه تر برخورد كنیم، وام گیری از زبان های فوق توسط بلوچی امتیازی برای این زبان است و هرگز ضعفی برای آن تلقی نمی شود و هستی آن را تهدید نمی كند. مهم آن است كه ساخت زیرین این زبان محفوظ می ماند و قابل زوال نیست. برای اثبات این مورد می توانیم سرنوشت زبان انگلیسی را قیاس كنیم.
زبان انگلیسی معاصر كه شاید امروزه مطرح ترین زبان دنیا باشد، دردایره ی واژگان و حتی در بعضی از ساختارهای صرفی و نحوی خود، از بیش از هفتاد زبان زنده و مرده ی جهان وام گرفته است(رضایی باغ بیدی،1377،ص14). این وام گیری ها باعث تقویت زبان انگلیسی شده و از آن یك زبان قدرتمند ساخته است. می دانیم كه پیش از انگلیسی، زبان های فرانسوی، اسپانیایی و آلمانی و حتی عربی دارای وضعیت بهتری نسبت به انگلیسی بودند. دلیل اینكه انگلیسی نسبت به زبان های دیگر موقعیت ممتازتری به دست آورد، چیزی جز همت مردم انگلیسی زبان برای گسترش زبانشان نبود. بنابر اصل "نسبیت زبانی"، به هر میزان كه همت و علاقه مندی مردمی به زبانشان بیشتر باشد، به همان نسبت توان پایداری و ارجمندی آن در میان زبان های دیگر بیشتر خواهد شد.
بنا بر دو اصل فوق و امكانات ثبت و نگهداری زبان ها در قرن حاضر، هیچ زبانی به طور كلی نابود نخواهد شد مگر اینكه گویشوران آن زبان خود به آن بی علاقه شوند و هویت قومی خود را از هویت زبانی خود جدا بدانند.
در حال حاضر، علاقه ی بلوچ ها برای گسترش و پایداری زبانشان از وضعیت مطلوبی برخوردار است. این علاقه مندی حافظ پایداری این زبان در میان دیگر زبان های دنیاست. اما برای كیفیت بخشیدن به گسترش و پایداری این زبان ایرانی، موارد زیر ضروری به نظر می رسد:
1- دولت ایران برای پایداری وگسترش این زبان ایرانی همت بیشتری بنماید.
2- بلوچ ها از تمام امكانات قرن حاضر برای ثبت و نگهداری زبان خود استفاده كنند.
3- بلوچ ها علاقه به حفظ وگسترش زبان خود را در نسل های متمادی این قوم تقویت و نهادینه كنند.
در خصوص علاقه ی بلوچ ها برای تقویت زبان خود، شعر مشهور"بلوچی مَیْحْ وتی شهدڃن زبانِـنْت" گواه خوبی است.
منبع : شیح مرید
تَوْ شاد بِبَـیْحْ ْمَن وَتا سازِڃـنا ،پَه چَمّان
تَـوْ وَپْسَـیْحْ مَن تَرا نازڃـنا، پَه چَمّان
تَـوْ بیا دلِ منی مرهم و درمانی بِکـَـنْتّ
من وَتی دِلا پَه تَه نازڃنا ،پَه چَمّان
تونَزانَـیْحْ کِه مَنی دلْ پَه نامِ تَه زِندَگِنْ
پَه نامْ تَیّ وَتی دلا سۏچڃـنا ،پَه چَمّان
دامَنْتّ بوی گل ریحانن په مَنی خاطرا
بیاکه من پَه تو جامَگڃ دۏچـڃنا ،پَه چَمّان
تَـوْ گـُـشَیْحْ منی دل زَنْگارِن ؛زنگ گلاسَـیْحْ
من گلاسَـیْحْ دِلا پَه تَـه سَکّ شُـۏدڃـنا ،پَه چَمّان
وَتی دلا صافی کَن ،گۏن مَنی هاتِرا هانی من
مَن کُلـَّـیْحْ دلا پَه هاتِـرِتْ رۏپڃـنا ، پَه چَـمْان
ترجمه ی برخی از واژه ها:
مَن وَتا سازِڃـنا:کنایه از آماده کردن ودلجویی
پَه چَمّان :ردیف غزل= باچشمانم
نَزانَـیْحْ :نمی دانی=مضارع اخباری معلوم .نفی
دلا سۏچـڃـنا :کنایه ازاینکه دلــمونابود می کنم
سازِڃـنا.نازڃـنا و ...... = قافیـــه های شعر
منبــع وبلاگ: بلوچانی زبان "ایوب ایوبی"
یکی از توفیقاتی که خداوند به روستای ما (ساربوک)عطا نمود مدرسه دینی می باشد سهم بزرگی در تربیت جوانان دارد .
مدرسه دینی ما حدود 15سال پیس پیشنهاد بزرگان وعلما ،وبا تلاش های ، مولوی فظل الله رئیسی؛مرحوم مولوی عبدالحق و مولوی عبدالصمد وکار بنایی که جوانان انجام می داد ند تاسیس شد ابتدا مدرسه با سه اتاق درس شروع به کار کرد و وقتی که تعداد شاگردان رو به افزایش شد اما از ان جایی فصل تابستان خیلی گرم می باشد و علما را که این فکر وا داشت که ساختمانی جدید و بزرگتر ساخته شود.ساختمان جدید که این که شامل 6 اتاق بود بنا گردیدو سه اتاق قبلی به مدرسه دخترانه تبدیل شد رفته رفته مدرسه شکل و شامل چه از لحاظ ساختمانی و درسی به خود گرفت و ثمر ه این کار هم در مدتی کوتاه به بار نشست و حافظانی تحویل جامعه داد هم اکنون مدرسه با بیش از200شاگرد پسر وحدود 70شاگرد دختر یکی از مدارس شهرستان که بیشترین طلاب را دارا می باشد مدرسه دارای دو شعبه حفظ و ناظره به فعالیت مشغول است شعبه حفظ آن بر عهده استاد حافظ عبدالعزیزاست که تا حالا تعدادبیش از ۳۵نفر حافظ تحویل داده است و شعبه ناظره با تدریس مدرسان زحمت کشی چون مولانا مولابخش عبدالصمد فظل الله و......عهده دار می باشند و شعبه ناظره تا سطح مقدماتی به تدریس می پردازد مو لوی فضل الله ریسی امام جمعه ساربوک ریاست داخلی مدسه راعهده دار می باشد
مدرسه علاوه بر اینکه از حمایت مادی و معنوی مومنان بر خوردار است دارای مشکلاتی نیز می باشدواز آن جایی که اهالی روستا تامین کننده مادی مدرسه می باشند ومدرسه هم از هیچ نهاد وارگانی حمایت نمی شود وسرمایه هم ندارد تنها سرمایه مدرسه خیرین می باشند در امد مدرسه به این صورت است ((هر ماه بر اساس درآمد هم روستاییان و روستاهای اطراف مبلغ ناچیز به عنوان مثال 5000از فرهنگیان گرفته می شودتا خرج مدرسه وحقوق استادان شود ))لازم به ذکر است که اساتید چندین ماه است که بدون دریافت حقوق مادیشان به کار همت وتربیت فرزندان مشغول هستند از شما مومنان می طلبد تادر پرداخت حقوق مدرسه سستی وکاهلی ننمایند این در حالی است که بعضی از افراد با تو به سرمایه شان باید بیشتر کمک کنند ولی در پرداخت حقوق ماهانه تحرک چندای ندارد
ساختان مدرسه دخترانه با توجه به شرایطش باید ساختمان جدید ساخته گردد و نیاز به کمک مالی شما خیرین محترم است
چرا روستای ماازداشتن دکل ایرانسل محروم است . مادرروستای بوگ به زورازطریق گوشی باسیم کارت همراه اول به اینترنت کانکت می شیم وبرای بازشدن یک صفحه مجبوریم ساعتها صبرکنیم تا صفحه کامل بازشود درحالی که ما به شدت به اینترنت نیازداریم هیچکس ازمسئولین مربوطه به این امرمهم رسیدگی نمی کنند وبرای یه کاراینترنتی مجبوریم به ساربوگ برویم خواهشأ به این خواسته ما جامع عمل بپوشانید
لازم به ذکر است که روستا از خط ثابت محروم هست و adslیی در کار نیست در نتیجه اکثر اهالی روستا برای استفاده از نت ایرانسل موبایلشان را به چوب دستی بسته و آن را بر پشت بام نصب نموده و 2 رشته کابل طویل به آن متصل و آویزان کردن که یکی کار شارژ موبایل را انجام می دهد و دیگری به کامپیوتر وصل می باشد تا بتوانند به لحاظ سرعت و پایداری بهتر از سیگنالهای ایرانسل استفاده کنند.
امیدوارم مسئولین شهرستان و استان حساسیت و اهمیت مسئله را دریافته و در جهت رفع مشکل اینترنت پیگیری و اقدام لازم را بعمل آورند و با راه اندازی اینترنت وایمکس بتوانند به سادگی عطش جوانان بگ را جواب دهند
عبدالرحمن هوتی در دنیای مجازی به ویژه وبلاگ نویسی در بلوچستان نامی آشناست ،این وبلاگ نویس کاربلد ،کاردرست ومجرد26 ساله اهل مسکوتان نیکشهر از قدیم وندیم با وبلاگ "مسکوتان آنلاین " ظهور کرد.اما دریک مدت کوتاه به دلیل مسافرت های تابستانی ایشان تبدیل به عبدالرحمن کوپولو (مارکوپولو مسکوتانی) شد. وی در این مدت که وبلاگش "مسکوتان آفلاین"شده بود،به دور دنیاسفرکرد.البته سفری از نوع مسکوتانی ها اگه به پیشک آباد هم بروند می گویند به فرانکفورت آلمان رفته ایم .حالا الله علم ، این بزرگوار پس از اتمام دوره ی مقدس سربازی به روش امریه ای در اداره کل بنادر استان به علت بیکاری وقرابت با وکیل دریک اقدامی خداپسندانه به پیمانکاری ساختن لو گهای کمیته امداد پرداخته است .
این وبلاگ نویس به بوی بنزین مخصوصا بنزین های پمپ بنزین فنوج حساسیت دارد که در همین راستا رییس پمپ بنزین همیشه بنزین مورد نیازخودروی 207 پژو ایشان را درب منزل تحویل می دهد ونیازی نیست درصف ظولانی واعصاب خوردکن پمپ بنزین فنوج ساعتها معطل بماند.ازآقای رییس پمپ بنزین فنوج پرسیدم دلیل اینکه سهمیه بنزین ایشان درب منزل تحویل می شود چیست ؟ درجواب گفت : وقتی با ایشان جنگ سایبری داشتیم با تلفن آقای قاسمی وزیر نفت کشور به من حساب کاردستم آمدم که مسکوتانی ها برخلاف سایرین مشکل شان را قبل از همه با رییس جمهوردرمیان می گذارند و رییس جمهور به وزیر مربوطه دستورمی دهد تا مشکل را شخصا وتلفنی پی گیری نمایند.حالا نه تنهاعبدالرحمن هوتی بلکه برای تمام مردم مسکوتان سهمیه بنزین درب منزل تحویل می شود.
ازدیگر اقدامات این وبلاگ نویس راه اندازی مرکزژنتیک رویان در مسکوتان است ، اخوی ایشان (آقای عبدالله هوتی) کارشناس ارشد علم ژنتیک است و این مرکز را در مسکوتان راه اندازی نموده و اولین محصول این مرکزژنتیک شبیه سازی حق گو بلوچ خواهد بود .
منبع وبلاگ : حق گو بلوچ
عزیزالله بلـۏچ مبارکی:
ازشاعران بلوچ که اوراباملاّمحمود ویدادی
اشتباه گرفته اندشعری درمورد دادشاه دارد:
آتْکْ نُـۏکڃن دَوْلَـتـڃ یِـڃـرانا نامی پَـهْلَـوی
گِپْتَگنْـتّی ظاهرا خان بَسْتَـگَنْـتّی آ مُـدَّتـِڃ
سال و یَه سالِڃ نَگُوَسْتْ داتَـگَنْـتّی اُجْـرَتـِڃ
حاکم وهان و امیرا هم بِمَـنِّتْ چــــاکری
مجلِسَیْحْ دُرّڃن وکیـلَِـتْ داﺋـما گـُۏن نوکری
گرکُشِتْ میرِڃـن بَـلـۏچان گُـۏن سَلاح زَرْ گری
ارتش و ساوا ک بَکْشیت پَـرشماهِنْتْ اَپْسَری
بانک عُمْران،صادرات وملّـــی وهم مرکزی
وامْ دَنْتّ عُمْری شما را بِـڃ ضمانَتِ دَپْتَری
هالْ اِشْکُتْ هانان گُشْتِـشْ پَه شاها یَکْبَری
ما تَهی هاسِڃن غلامِن شَرْتِرا چَه پِـڃـسَری
بَـکْشدارْ بوتَّـنْتّ و والی زُرْتَگِـشْ کازی گَری
کُشْتَـگَنْتْ میردادشاها سَرْحَیَیْـحْ گـَــ̈طّ و گَران
شاه وآمریکاها گِپْـتَه چِـڃ هَـبَرْ دردِڃ گِـران
اِنْـگِرڃـزیْـحْ دِڃـم و دَرگاها اِدان شرمندگان
دادشاه و آهی بِـراتانی وۏنان تُـنَّـگان
وارْتَـگِش سَوْ
گِنْد گـُۏن شاها ما کَنِن شڃـرا اسیر
منبع وبلاگ: دادشاه بلوچزهی
